Le site des recherches fondées sur les pratiques psychothérapiques
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(Paris, pbp n° 287, 1976
Freud a une tout autre méthode de travail : elle consiste à communiquer sur le rêve et le rêveur juste ce qui est nécessaire à sa propre interprétation, bien que très consciencieusement. De la sorte, il épuise le sujet, ne laissant qu'un minimum de place pour des compléments ultérieurs. Je vais cependant m'y risquer dans quelques exemples.
Tout d'abord, voici deux rêves de la même personne (Traumdeutung, VIIIème ed., p. 264) :
un «jeune homme dont la forte homosexualité est réprimée dans la vie ».
Je laisse ici la parole à Freud :
« Il se trouve à une représentation de Fidélio, à l'Opéra, assis au parterre à côté de L., personne qui lui est sympathique et dont il aimerait gagner l'amitié. Soudain il s'envole et traverse le parterre en diagonale ; lorsqu'il est arrivé au bout, il s'enfonce la main dans la bouche et s'arrache deux dents. »
Le rêveur décrit lui-même le vol : “C'était comme si j'avais été projeté en l’air“
Il désire un ami, mais songe amèrement qu’il eut si souvent de la malchance dans ses recherches d'amitié, et «fut jeté dehors ». Il craint que cela ne se renouvelle une fois de plus avec le jeune homme aux côtés duquel il écoute Fidélio. Et ici, le rêveur avoue, qu'après avoir été refusé par un ami, enfiévré de désir et d'excitation, sexuelle, il s'est livré deux fois de suite à l'onanisme. »
Et voici l'autre rêve
«Deux professeurs d'université qu'il connaît le soignent à ma place. L'un fait quelque chose à son membre viril ; il a peur d'une opération. L'autre lui frappe la bouche avec une barre de fer, si bien qu'il perd une ou deux dents. Il est attaché par 4 foulards de soie.
La signification sexuelle de ce rêve n'est pas douteuse. Les foulards de soie se rapportent à un homoscxuel que le malade connaît, Ce dernier, qui n'a jamais accompli de coït ni eu de rapports érotiques avec des hommes, s'imagine l'acte sexuel semblable à l'onanisme pubertaire qu'il avait pratiqué autrefois ».
Dans le premier rêve, les deux dents peuvent certes signifier un acte d'onanisme répété 2 fois, ainsi que Freud le pense en se basant sur un correspondant réel. Mais comment des rêves de maux de dents peuvent-ils conduire à cela ?
Tout en étant d'accord avec les conclusions de Freud, je crois pouvoir leur donner une autre explication1 ; d'ailleurs Freud lui-même ne considère pas ses déductiors comme entièrement convaincantes (Ouvr. cit., page 265).
Ces rêves ne signifient-ils qu'onanisme ? La question se justifie pleinement, car nous constatons que dans le deuxième rêve interviennent encore un 2 et un 4, nombres auxquels Freud n'accorde aucune attention (nous ne nous arrêterons pas au « 1 ou 2 »).
Les 4 foulards de soie par lesquels s'achève le rêve réclament absolument une explication. Il est certain qu'ils signifient l'homosexualité du jeune homme, mais pourquoi y en a-t-il 4 ? Après l'interprétation de Freud, il est tentant de voir en ce nombre le 4 analytique, ce d'autant plus que le rêveur est lié par eux : les foulards réclament une analyse. Cette constatation venant clore le second rêve serait en quelque sorte l'essence, le résumé de la série.
(1) Illustrons par quelques exemples.
Tout d'abord, je donnerai la parole à une vieille fille dont le corps et les conditions d'existence sont en contradiction tragique avec ses désirs.
Le rêve est d'autant plus révélateur qu'il revient continuellement ; c'est ce que l'on appelle un rêve typique :
5 de mes dents sont cassées
Freud et de nombreux psychanalystes avec lui considèrent que les dents dans les rêves expriment l'onanisme. Cela peut parfois être le cas, mais ce n'est pas une règle absolue.
Mon expérience m'a montré que l'on s'approche de la valeur symbolique la plus fréquente des dents en les considérant comme ce qu'elles sont réellement : un moyen de subsister, des armes dans la lutte pour l'existence.
On comprendra alors sans autre que pour les femmes, les dents puissent symboliser le pouvoir érotique, ou disons plus simplement le sex-appeal2.
Or voici que dans notre rêve, le 5 vient confirmer ce sens. Par la perte des 5 dents, la conscience du rêve dit clairement et impitoyablement ce que la rêveuse n'ose encore reconnaître entièrement : « J'ai perdu tout charme féminin. »
(2) Toutefois, ce n'est pas là le seul sens que peuvent prendre les dents ; la femme peut faire intervenir d'autres armes encore.
Texte intégral in : La symbolique des nombres dans l’inconscient (Paris, pbp n° 287, 1976).
Pages 107 à 109 et 41.
Dernière mise à jour :
30 March, 2008
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